HISPANIA   APOSTOLICA   INTERNAUTA

Páginas:   AVILA      BURGOS-Oca      GRANADA      GUADIX / TOLEDO      JACA (Aragón)      JAEN (Lugo)      TARRAGONA      URCITANIA       BRAGA                                                                                                                                                 Diócesis              Epílogo                                                                                                                            2004                                                                    
"Yo no creería en los Evangelios si no fuese por la autoridad de la Iglesia Católica ." — St. Agustín (354-430 DC)
"La habilidad es a la astucia lo que la destreza a la estafa". Nicolas-Sébastien Roch Chamfort (1741-1794)                                                                                                           DOBLETE  REFRENDADO
Amicus, Plato; sed magis amica, veritas: "Amo a Platón ; pero más amo la verdad"
En todos los problemas, la solución crea problemas nuevos (Unamuno)
   
Queridos Diocesanos:
Os anuncio que el Santo Padre, el Papa Juan Pablo II, ha nombrado Obispo de Almería al Excmo. Y Rvdmo. Sr. D. Adolfo GONZÁLEZ MONTES, hasta ahora Obispo de Avila, al mismo tiempo que ha aceptado mi renuncia al gobierno pastoral de esta Diócesis de Almería...
Desde aquí envío al nuevo Obispo mi abrazo fraterno y os pido que oréis por él y por toda la Diócesis.
Ponemos el nuevo pontificado bajo la protección de la Santísima Virgen del Mar , Patrona de  Almería , de S. Indalecio , Fundador y Patrono de la Diócesis y del Beato Diego Ventaja, Obispo y Mártir.
Para todos mi bendición.
D. Rosendo Alvarez Gastón (carta dominical 14-4-02 sobre SACRAMENTOS PASCUALES): "Esto requiere en nosotros un espíritu de apóstol y no mentalidad de funcionario, un poco de imaginación y la actitud positiva y acogedora de quien tiene fe en la fuerza del Espíritu y sabe ver todo lo positivo y aprovechable que tienen las personas y los acontecimientos familiares".

Inmigrantes deben respetar religión de país que los acoge, dice Obispo español
MADRID, 11 Jul. 02 ( ACI ).- Mons. Adolfo González, nuevo Obispo de Almería, señaló que la inmigración es un fenómeno “fundamentalmente humano” que llama a la acogida cristiana, pero señaló que quienes son acogidos deben respetar la religión mayoritaria del país.
El Prelado señaló estar a favor de “una integración razonable y respetuosa con las diferentes culturas y religiones”, sin embargo, puntualizó que también los inmigrantes tienen que ser respetuosos con la religión “de los que acogemos”, porque “a veces da la impresión de que sólo hay que respetar la diferencia del que viene ”...
El nuevo obispo de Almería también cursó estudios doctorales en Teología en la Universidad de Tubinga , en Alemania, y ha ejercido a lo largo de su vida diversos cargos pastorales y ha continuado cursando otros estudios . El 27 de mayo de 1997 fué nombrado Obispo de Ávila y el 15 de Abril de 2 00 2 fue nombrado, finalmente, por el Santo Padre, Obispo de Almería.            

                              
                                          INFORMATICA DEL DIA DE SAN INDALECIO

                                                              Y SANTIDAD POSTERIOR

             
                                                                      1 -   ALMERIA

ALMERÍA, 15 DE MAYO DE 2003
                                 
                                              HOMILÍA EN LA FIESTA DE SAN INDALECIO
                                                              Patrono de la Diócesis y de la Ciudad
 
Lecturas: Hech 20,17-18.28-32.36     Sal 15
              1 Pe 5,1-4   Lc 22,24-30
Nos convoca hoy la fiesta del Patrón de la ciudad y diócesis de Almería, predicador según tradición antigua , de la que dan fe algunos oracionales de los siglos VII y VIII, aunque los martirologios históricos sólo a partir del siglo IX recogen la fiesta de los varones apostólicos.
Más allá, sin embargo, de la narración histórica adornada por la leyenda piadosa, san Indalecio encarna la personalidad de uno de los primeros misioneros del Evangelio de Cristo en la Península Ibérica particularmente vinculado a nosotros por haber sido este el escenario geográfico de su predicación. Las actas del Concilio de Elvira, celebrado en los primeros años del siglo IV, atestiguan el asentamiento ya antiguo del cristianismo en Almería, recogiendo el nombre del Obispo de Urci y los nombres de algunos de sus presbíteros. Las comunidades cristianas asentadas en estas tierras en los siglos II y III son el fruto granado de la predicación apostólica del Evangelio, es decir, de aquellos misioneros apostólicos, entre los que la tradición muy antigua menciona a san Indalecio. Ellos anunciaron a Cristo y establecieron la Iglesia en el sur peninsular, independientemente de los elementos legenda rios de la noticia piadosa sobre los Varones apostólicos.
Honramos al Obispo transmisor de la fe que plantó la Iglesia de Cristo en Almería, dando lugar a la historia de la Iglesia en estas tierras, regadas asimismo con la sangre del martirio de cuantos han dado la vida por ella, manteniendo la fiel adhesión a Jesucristo que ha permitido que el Evangelio llegue hasta nosotros inspirando la vida y la muerte de los creyentes en Cristo.
¿Cómo no hacer mención de la exhortación del autor de la Carta a los Hebreos?: "Acordaos de aquellos dirigentes vuestros, que os anunciaron la palabra de Dios; fijaos en el desenlace de su vida e imitad su fe. Jesucristo es el mismo ayer, hoy y siempre. No os dejéis arrastrar por doctrinas complicadas y extrañas" (Hb 13,7-9).
En verdad, nuestra fe está regida por la tradición eclesial, no por la leyenda, por piadosa que sea, sino por la ley espiritual de la Iglesia que es la concreción del Evangelio en la vida sacramental y moral, en las instituciones apostólicas que vertebran cuanto creemos y practicamos y dan cuerpo a la comunidad de fe que formamos. No se ha de confundir la tradición de fe con las tradiciones religiosas, como frecuentemente sucede. Se hace precisa una catequesis que enseñe a distinguir a los fieles la tradición de fe de la Iglesia de las muchas, ricas y variadas tradiciones religiosas, que por muy venerables que sean han de estar sometidas a la norma de la fe apostólica por la cual se gobierna la Iglesia. De lo contrario las desviaciones de la fe pueden amenazar la vida cristiana y su presencia en la sociedad y en la cultura.
Es lo que recomienda san Pablo a los presbíteros de la Iglesia de Éfeso: "Tened cuidado de vosotros y del rebaño que el Espíritu Santo os ha encargado guardar, como pastores de la Iglesia de Dios, que él adquirió con la sangre de su Hijo" (Hech 20,28). Es cometido irrenunciable del maestro de la fe y pastor de la comunidad velar por la permanencia en la verdad de todos los fieles. Cuando por complacencia y falsa tolerancia de creencias y costumbres, los pastores renuncian a instruir en la verdad a los fieles, se hacen ellos mismos cómplices de las desviaciones de la fe. Los pastores son los predicadores autorizados que no anulan la predicación de palabra y obra de los bautizados, sino que la orientan y le dan norma y criterio. Los mismos que tenemos en la tradición de fe apostólica. Por eso, el Apóstol advierte contra la acción de los que "deformarán la doctrina y arrastrarán a los discípulos" (v.30).
Esta acción magisterial de los pastores ha de ir acompañada en todo momento por la entrega de la vida para bien de los bautizados. Los pastores han de aceptar el cargo recibido de buena gana y no buscando la propia comodidad o, lo que es detestable, sórdida ganancia. La generosidad del pastor se manifiesta en su abnegación amorosa por la comunidad de los fieles cristianos. Procediendo, tal como dice san Pedro, de aquel modo y manera que resulta integrador de la diversidad, y que reduce a obediencia con procedimientos acordes con la mansedumbre y humildad de Cristo, no con despotismo autoritario, sino con la firmeza de quien no se deja manipular, pero se arma de paciencia y tolerancia. Sin dejar de recordar la verdad de la fe, aun a costa de sacrificios y aceptando humillaciones. Porque sólo imitando la mansedumbre y la dulzura de Cristo, buen Pastor, se configuran con él los que ejercen en la Iglesia el ministerio pastoral.
La autoridad de los ministros no se degrada cuando se ejerce sin dominio, más aún, se acrecienta, porque se ejerce conforme al consejo evangélico del Señor: "el primero entre vosotros pórtese como el menor, y el que gobierne, como el que sirve" (Lc 22,26). Se trata del modo de proceder con humildad y voluntad de servicio, no de renunciar al ejercicio de la autoridad, sin la cual no se salvaguarda ni la pureza de la doctrina ni la práctica de la fe. Más aún, cuando falta el ejercicio de la autoridad de los ministros, la ejercen a veces con intolerancia y poca consideración quienes no la tienen recibida del Señor, y la toman por su mano con voluntad de doblegar a pastores y fieles.
Por eso, no se ejerce la autoridad apostólica sin padecimiento y pruebas diversas, pero, como nos dice el Señor: "Vosotros sois los que habéis perseverado conmigo en mis pruebas, y yo os transmito el Reino como me lo transmitió mi Padre a mí. Comeréis y beberéis a mi mesa en mi Reino, y os sentaréis en tronos para regir a las doce tribus de Israel" (Lc 22,28-30). A los pastores se nos promete el Reino y la participación en la mesa celestial, pero sólo llegaremos a ella con los fieles que nos han sido encomendados, después de haberlos guardado en la verdad con la ayuda del Espíritu Santo y haberlos mantenido en la unidad de la Iglesia. Un cometido dificultoso, pero que cuenta con la súplica ferviente de Cristo, Pastor único, por la unidad de todos los fieles: "Padre santo, cuida en tu nombre a los que me has dado, para que sean uno como nosotros somos uno"
(Jn 17,11).
"Santificar en la verdad" (cf. Jn 17,17) a los fieles es la misión encomendada, que sólo la caridad pastoral ayuda a realizar.                                                                
Aquella caridad que brota del corazón pastoral de los ministros y es percibida por los fieles como manifestación del amor y de la misericordia de Dios.
Que al celebrar ahora la Eucaristía que configura con el Señor, muerto y resucitado por nosotros, todos, pastores y fieles nos sintamos custodiados por aquel que es el Pastor único de las ovejas y cuyo ministerio ha sido sellado con la entrega de su vida y el derramamiento de su sangre para la vida del mundo.

Catedral de la Encarnación
15 de mayo de 2003   Fiesta de san Indalecio
+ Adolfo González Montes,  Obispo de Almería               ALMERÍA ODISUR 18-07-03
MONS. GONZÁLEZ ANALIZA LA SITUACIÓN DE ALMERÍA AL CUMPLIR UN AÑO EN LA DIÓCESIS
El obispo de Almería, mons. Adolfo González Montes, ha concedido una entrevista al diario local La Voz de Almería, con motivo de cumplirse el primer aniversario de su llagada a la diócesis costera y el sexto de su ordenación episcopal.
Al respecto subraya que el progreso "tiene que ser tanto material como cultural y espiritual. El desafío está en que quizá sólo lo material sea importante. Debe haber progreso integral para la persona humana y la sociedad. Si no es así –añade-, el progreso queda manco".
                                                            
SAN INDALECIO ¿UN PATRÓN DESCONOCIDO?                                                                                                             Manuel Morales - 15/05/2002  © Copyright La Voz de Almería - Avda. Montserrat nº 50 - 04006. ALMERÍA
Hoy es la festividad litúrgica de San Indalecio , primer obispo de la Diócesis, Varón Apostólico y patrón de nuestra ciudad.
Un Patrón, realmente desconocido para muchos almerienses y al que no se le rinde el culto, ni la relevancia que debe de tener esta festividad, que no ha cuajado entre los almerienses.Recuerdo que hace muchos años el 15 de mayo llegó a ser festivo, más tarde a final de los setenta hubo otra intentona de recuperar esta festividad y se llevaron a cabo, durante unos años, actividades y competiciones deportivas en la plaza de la Catedral, con participación de las cofradías.
Hace unos años el presidente del Cabildo Catedral, intentó recuperar la figura de San Indalecio, adquiriendo una imagen para el culto y que procesionó durante unos años, con colaboración de las cofradías.
Hoy a las siete y media de la tarde en la Iglesia Catedral de Almería se oficiará una misa solemne y una procesión claustral , con la reliquia del Santo Patrón presidida por el Obispo de Almería,  Don Rosendo Alvarez.
                                                                                                                                                                                             Listín                                           

FELICIDADES INDALETE
Fausto Romero - 15/05/200215/05/2002  © Copyright La Voz de Almería - Avda. Montserrat nº 50 - 04006. ALMERÍA
Porque hoy es su santo, aunque todos los años me pregunto, tal día como hoy, si Almería celebra, festeja, conmemora u olvida la fiesta de su Santo Patrón, San Indalecio que, además, lo es de toda la Diócesis, porque dice -¿o inventa?- la historia que San Indalecio, uno de los Varones Apostólicos, desde el año 63 hasta la primavera del 64 estuvo en Urci (Almería) desde la que partió, encargado por San Pablo , para la Evangelización de España con los otros Santos Varones.
San Indalecio lleva siendo Patrón de Almería más de cuatrocientos años, durante muchos de los cuales su día fue festivo y hasta procesionaba con la Virgen del Mar, hermanados Patrón y Patrona , como debe ser.
Hasta hace unos años, los almerienses le teníamos devoción a nuestro Patrón, festejábamos su día y, como prueba de esa devoción, muchos almerienses se llamaban Indalecio, Indalo . ¿Qué le ha pasado al pobre San Indalecio para que lo hayamos olvidado de esta forma cuando hay otras ciudades que hacen de su Santo Patrón casi una excusa para el desmadre apasionado?
Menos mal que nuestro Indalete nos reconcilia con el Santo.
           

ALMERÍA Y PERCEVAL
José Fernández Revuelta - 26/05/2002 © Copyright La Voz de Almería - Avda. Montserrat nº 50 - 04006. ALMERÍA
"En esta Almería de prehistoria lunar y lunática, un garabato, un muñeco compás simple de piernas y audacia de brazos oferentes- levanta un arco estilizado de flores prehelénicas y este muñeco es lo más bufo y lo más serio en Almería , hoy de 1947".«Almería loca de viento, de tiempo, de soledad, de silencio, de oración de espera y desesperación mansa, rendida, entregada al sol» Varias generaciones de almerienses hemos crecido a la sombra de su nombre Celia Viñas en 'Viento Levante'.   Así escribía Celia Viñas , hace más de cincuenta años, refiriéndose al Indalo , símbolo del Movimiento Indaliano, cuya creación y desarrollo estuvieron siempre unidos a la figura de Jesús de Perceval.
Perceval ha sido un almeriense ilustre , pintor, escultor, pensador a su modo, embajador de nuestra cultura, intérprete  del mensaje mediterráneo y agitador de nuestras pasividades. Que el llamado "Movimiento Indaliano" sea algo exclusivamente  almeriense y que Perceval sea su cabeza visible, son dos verdades indiscutibles, así como también es cierto que cuando se creó ese Movimiento ya era Perceval un pintor notable . Otra cosa distinta es cual sea la esencia del Indalismo y sus frutos en el campo de la cultura almeriense, principalmente en la pintura. En general, los pintores jóvenes que reunió a su alrededor piensan que no es correcto considerar el Indalismo como un Movimiento Artístico que los aunara. Pero, en realidad, a través de ese Movimiento se dieron a conocer, aunque después se desmarcaran.
Eugenio  D'Ors, muerto el 25-10-1954, escribió entonces que "el único maestro de los indalianos es el Indalo mismo: el Fetiche, supervivencia sustantiva de una Subhistoria, traslúcida a través de las veladuras de la Historia y los tonos brillantes de la Cultura". "La Historia Universal es la de un solo hombre", escribe Jorge Luis Borges (1899-1986).
José Andrés Díaz –Secretario del Movimiento Indaliano desde su creación- publicó en 1987 un interesante y documentado libro titulado "El Indal" que dedicó: "Al pintor, escultor, ingeniólogo de caminos y alturas trascendentes, padre de lo indálico a quien apunta el dedo creador, mi gran amigo y maestro, Jesús de Perceval..."...   
   La información bibliográfica sobre la cueva prehistórica de Los Letreros es muy amplia, por lo que se ( NIC: 14138 ) proporciona la más significativa: ( Fuentes: Se han consultado bases de datos bibliográficas en Internet "cuevas los letreros almería")
Arqueología en la comarca de los Vélez (Almería): homenaje al profesor Miguel Guirao Gea, Vélez Rubio: Revista Velezana, Ayuntamiento, 1994 -
BELTRAN, Antonio: De cazadores a pastores: el arte rupestre del Levante español, Madrid: Encuentro, 1982 - TERZI, Marinella: El arte rupestre prehistórico, Madrid: SM, 1990 -
MATEO SAURA, Miguel Angel: Las actividades de producción en el arte rupestre levantino. En: Revista de Arqueología, Año XVII, nº 185 (septbre 1996), p. 8-13 -
BELTRAN, Antonio: El arte parietal español. En: Revista de Arqueología, Año VI, nº 48 (abr. 1985), p.28-36 -
MARTINEZ GARCIA, Julián: Pintura rupestre: manifestaciones prehistóricas en la provincia de Almeria, En: Revista de Arqueología, Año V, nº 40 (agt. 1984), p.18-27 -                                                                                                                                                                 TAPIA GARRIDO, J.A .: "Vélez B lan co" D. Antonio Góngora y Martínez, natural de Tabernas, profesor de la Universidad de Granada, descubrió en 1868 "Las cuevas Los Letreros".
CARA BARRIONUEVO, Lorenzo: Arqueología de la Baja Alpujarra, Almeria: Instituto de Estudios Almerienses, 1980. También se informa de las siguientes direcciones web que pueden ser de su interés: www.arterupestre.net/territorio/losvelez.htm ; www.telebase.es/cultura/letreros.htm ; www.telebase.es/velezblanco/prehistoria.html ; www.indalia.es/6continente/phistoria1.html ; www.sol.com/almeria/sierramaria-es.htm ; www.indalia.es/turismo/terecomendamos/pueblos/10105 ; www.losvelez.com/velez-blanco.htm  

CULTURA   Memòria prohibida
La  CASA DE ALMERIA EN BARCELONA   entregará sus premios anuales a Manuel Martínez, Ana Torregrosa, Luis Cañadas y Pilar Quirosa
 Diego Martínez      03/08/2001    La Voz de Almería  
 Luis Cañadas Por otra parte, el pintor Luis Cañadas Fernández recibirá el XIV Premio de Artes Plásticas y Arquitectura “Jesús de Perceval 2000”. El premio está dotado con una asignación de 200.000 pesetas y un trofeo elaborado en mármol de Macael y en plata, que patrocina Unicaja. El premio se le otorga a Cañadas por su dilatada obra artística y por ser uno de los miembros fundadores del Grupo Indaliano en 1945, habiendo plasmado en sus lienzos los valores que definen la realidad social almeriense. Cañadas nació en Almería en 1928.Estudió en la Escuela de Artes y Oficios de la capital , donde coincidió con Alcaraz, Capuleto y Cantón Checa , quienes conjuntamente con Jesús de Perceval fundaron en 1945 el Grupo Indaliano.Su obra artística -en óleos, pintura mural, vidrieras, mosaicos y relieves- está repartida por diversos puntos de la geografía española, aunque mayoritariamente en la provincia de Almería.                                                                                    
Nom : Almeria, Carrer d' Descripció : Ciutat d'Andalusia oriental, port de la Mediterrània. Al segle VIII era centre de comerç entre Al-Andalus, Àfrica i l'Orient. Fou capital d'un dels antics reialmes d'Al-Andalus durant la dominació musulmana. Fou atacada el 892 pel comte Sunyer II d'Empúries amb 15 naus, i hi aconseguí un acord comercial. El 1147 fou conquerida pel comte de Barcelona Ramon Berenguer IV. Represa pels àrabs, l'any 1489 es rendí als Reis Catòlics, que l'incorporaren a llur corona. Fonts documentals: {AHCB:RiC,m;n80*}.
Data d'aprovació: 29/03/1922 Noms anteriors: Paz Districtes: SANTS-MONTJUÏC (03)                                                         Nom : Boqueria, Carrer de la Descripció : El cronista Pujades (Crònica universal de Catalunya) creu que és nom corrupte de bocaria. Davant de l'antic portal de Santa Eulàlia, Ramon Berenguer IV hi col·locà les portes d'Almeria -portades de la conquesta. La gent, en mirar-les bocava, és a dir, badava, admirava. Fonts documentals: {PC:MPV,fn}.
Data d'aprovació: 01/01/1865 Noms anteriors: Santa Eulàlia Districtes: CIUTAT VELLA (01)                                                                                                                                                                              
   
SAN   INDALECIO   SE  QUEDÓ SOLO  
    Manuel Morales - 17/05/2002    © Copyright La Voz de Almería - Avda. Montserrat nº 50 - 04006. ALMERÍA
Los almerienses dieron, una vez más la espalda a su patrón, ya que sólo unas ochenta personas acudieron a los cultos celebrados en la Catedral, con motivo de la festividad litúrgica de San Indalecio, Patrón de la Diócesis y primer obispo de la misma.
Los cultos dieron comienzo con una procesión claustral por el interior del recinto catedralicio, que estaba precedida por la cruz parroquial, con participación de seminaristas, las reliquias menores de San Indalecio portadas por el canónigo archivero Juan López Martín, el obispo de la Diócesis Rosendo Alvarez Gastón, presiente del Cabildo Catedral José Guerrero, el rector del Seminario Diocesano, los canónigos Bartolomé Marín Fernández y Juan Molina, así como el diácono Ramón Carrión Domene, que concelebraron igualmente todos ellos la eucaristía.
Acompañaron igualmente los concurrentes, entre los que se encontraban el presidente de la Agrupación de Cofradías Rafael Leopoldo Aguilera y el secretario de la misma Aureliano González, únicos representantes de los miles de cofrades almerienses en este acto.
La procesión claustral estuvo acompañada por el Coro de Cámara Emilio Carrión.
Para esta ocasión la imagen de San Indalecio fue colocada junto al altar mayor, donde se encuentran unas reliquias mayores del Varón Apostólico, que fueron traídas de Huesca hace unos nueve años. El altar mayor contaba con un exquisito adorno floral de color blanco.                
La misa estuvo presidida por el obispo de la Diócesis, mientras que la homilía estuvo a cargo del presidente del Cabildo José Guerrero, que dijo que San Indalecio fue el fundador y primer obispo de la Diócesis , así como uno de los Varones Apostólicos que llegó a nuestra provincia para sembrar la semilla del cristianismo y dar su vida por él "por lo que su figura debe de ser un estímulo para los cristianos ".
   
Hay que destacar en esta celebración la presencia de la mayor parte de los seminaristas, ya que San Indalecio es el Patrón del Seminario Mayor , también acudieron los niños de catequésis de la Catedral.
San Indalecio es Patrón de la   c i u d a d   desde hace unos 400 años y el 15 de mayo ha sido fiesta en numerosas ocasiones a lo largo de la historia , incluso hasta hace unos veinticinco años aproximadamente.
La figura de San Indalecio, como Patrón de la ciudad está totalmente olvidada a pesar del intento de hace unos años de recuperarla por parte del presidente del Cabildo Catedral, con la adquisición de una imagen y la celebración de una procesión por las calles de la ciudad, que sólo se llevó a cabo unos años. Son muchos los que piensan que esta festividad se debería de pasar a un domingo para que tuviera más realce, mientras que otros afirman que sólo la creación de una hermandad de San Indalecio podría propiciar actos religiosos y celebraciones lúdicas.
              

                                                            L i a d o s     d e     " h a y     q u e     e s p e r a r " -   

Desde los primeros días de la reconquista, la mezquita mayor de Almería fué dedicada al culto cristiano.
En 1486 (s. XV ) se erigió canónicamente la Catedral   bajo la advocación de la Virgen de la Encarnación . Debido a las constantes incursiones moriscas y a un violento terremoto, se decidió construir una iglesia-fortaleza entre 15 22 y 1543 (s. XVI).Se concibió con la doble función de lugar de culto y de refugio y defensa contra los frecuentes ataques de los piratas berberiscos, por lo que tiene aspecto de fortaleza, con cuatro torres almenadas y camino de ronda. Al exterior se abren dos armoniosas portadas clasicistas, por Juan de Orea. El interior es amplio, dividido en tres naves con bóvedas góticas sostenidas por pilares; la sillería del coro fue tallada en madera de nogal por Juan de Orea en 1560, mientras que el retablo del altar mayor y los púlpitos, son del siglo XVIII, lo mismo que el trascoro, en jaspe, con imágenes de alabastro, diseñado por Ventura Rodríguez, cuadros de Alonso Cano, lienzos de Ribera y Murillo y la imagen de San Indalecio , patrón de Almería , esculpida por Salzilllo ( Perceval ).                                                                                                                                              INTERIOR:    También cuenta con tres capillas situadas en la cabecera: la de la Piedad, la del Cristo y la de San Indalecio .              
Antes de la creación del  Instituto ( Nicolás Salmerón y Alonso, ilustre alhameño, uno de los cuatro presidentes de la Primera República), que ha sido durante más de un siglo el centro cultural y académico de la provincia) en Almería existían dos establecimientos culturales, el Seminario Conciliar de San Indalecio , incorporado a la Universidad de Granada y el ya citado Colegio de Humanidades que no pasaba de ser un centro privado.

PALACIOS  GONZALEZ BERNARDA: " Un culto en decadencia: San Indalecio en Almería ".
En: La religiosidad popular. Vol.I.,1.989

UNA MUESTRA DE LITERATURA POPULAR
Los " Gozos " de la Institución Milà i Fontanals (Barcelona)
Los Gozos son composiciones poéticas  populares compuestas  para ser cantadas , inicialmente en loor de la Virgen y más adelante también de  Jesucristo y de los santos . Parece que empezaron a cantarse hacia el siglo XIII-XIV y  a partir del siglo XVII se generaliza su publicación. Es  frecuente encontrarlos impresos en hojas sueltas editados por las parroquias y distribuidos a los fieles en fiestas religiosas, en las iglesias, ermitas y santuarios. Son sus partes fundamentales el texto, generalmente en versos eptasílabos,  el grabado, la orla, la partitura y otros elementos decorativos. Es interesante su entronque con los inicios de la poesía popular catalana y  también se pueden relacionar  con la música, las artes gráficas y el grabado, la geografía y las tradiciones más ancestrales. Sus textos expresan ruegos que se refieren tanto a bienes materiales, como salud, cosechas, protección contra desastres meteorológicos, como a bienes espirituales.
 Assumpcio Oro -  C.BIC (Barcelona)                                                                                                                                    

SERIE DE TERREMOTOS DE 1674. LORCA. (Murcia)

Cánovas dice que:
"... En 10 de Agosto de 1674, un espantoso terremoto conmovió el suelo de la población derribando multitud de edificios, entre ellos la antigua iglesia de San Pedro, cuya torre y techumbre quedaron arruinadas, en totalidad lo fué la de San Indalecio, y no pocas víctimas quedaron sepultadas entre las ruinas; por desgracia las oscilaciones se repitieron casi todos los días hasta el 28 del mes día de San Agustín, y el municipio acordó hacerle una  ermita  o  santuario  prometiendo  solemnemente  en  manos  del  Sr.  Arzobispo de Durazo hacerlo día de fiesta y ayunar la víspera."
(8) CANOVAS COBEÑO, Francisco. Historia de la Ciudad de Lorca, Reeditada por Agrupación Cultural Lorquina. Lorca, 1980, 517 p. cit. p. 434[En las actas del Concilio de Elvira (300-302 d.C.) a Eliocroca la representa el obispo Suceso].
BOHAJAR ANGULO, JOSÉ: “Murcia en la traslación de San Indalecio”. Nº 32 (año 1970). 10 págs. (105 a 114). 

 ALMERÍA     ODISUR 27-6-2003
CINCO NUEVOS DIÁCONOS PARA LA IGLESIA DE ALMERÍA

Web del obispado
Es precisamente Antonio Flores , el párroco de los Gallardos , el encargado de confeccionar la web oficial del obispado, que empezó a gestarse hace dos años y está a disposición de todos los usuarios que quieran acceder a ella desde el pasado mes de enero, siendo inaugurada con motivo del día de San Sebastián.  
Flores explicó que lo que ha pretendido a la hora de realizar la web ha sido darle un formato sencillo y accesible para todos , donde se pueden encontrar desde espacios para la liturgia hasta enlaces con otros elementos de utilidad. Reseñó asimismo el esfuerzo para dotar a la página de contenidos actualizados.
El sacerdote pidió a sus compañeros que apuesten de forma definitiva por Internet en las parroquias donde prestan sus servicios y que destierren los miedos tradicionales a este medio. El fin último es la creación de una comunidad virtual que agrupe a toda la Diócesis.
    
                                        BALANEGRA   PASEO y Parroquia-Costacabana : de LOS 7 VARONES APOSTOLICOS ¿crecimiento sin misión?                                                                   
                                 
                                                                       2 -  PECHINA
   
COMARCAS
SAN INDALECIO, PEREGRINO
        Cecilio Vázquez - 18/05/2002      © Copyright La Voz de Almería - Avda. Montserrat nº 50 - 04006. ALMERÍA
Fantasía y realidad son los condimentos de los que está hecha la historia de San Indalecio: un relato desmesurado de invenciones,  leyendas y misterios pero también de historia, tradición y de... muchos viajes.
La vida de san Indalecio
Es fama que este santo fué uno de las siete Varones Apostólicos, discípulos de Santiago, repartidos por Andalucía para predicar las verdades evangélicas. De dónde vino nada se sabe,  pero la tradición asegura que fue obispo de Almería y que murió en olo r a santidad .
¿Qué hay de verdad en todo esto? Probablemente mucho y poco a la vez, todo depende del fervor, y también de la pasión, con la que se juzguen los escasos hechos atestiguados y aquellos otros "traídos" o imaginados a su hilo.
Tapia y otros muchos se han ocupado con desigual fortuna de los "siete enviados". Diversos documentos citan un obispo para Urci desde el siglo IV al X y es un hecho histórico la pronta cristianización de la zona , pero la comunidad cristiana de la región fué disminuyendo con la conquista musulmana.
Tras la llegada de los almorávides (entre 1081-86) se aplicó una política de persecución (marginación, destrucción de iglesias, deportaciones) que llevó al exilio a un número cada vez mayor de mozárabes. Precisamente varios mozárabes procedentes de Almería se establecieron en Aragón, desde esta fecha. ¿Acompañó San Indalecio a sus fieles?
Un largo viaje
Según cuentan las actas de su traslado, escritas por el abad del  monasterio de San Juan de la Peña ( Jaca , provincia de Huesca) en 10 , el fantasma del santo se estuvo apareciendo a los monjes largo tiempo. Manifestaba su deseo de que sus huesos reposaran en aquel monasterio, pero los monjes nada podían hacer pues desconocían el lugar donde se hallaba.
Un buen día, un caballero principal llamado Don García, residente en Murcia, pasó por allí y contó una extraña historia. Cerca de la ciudad de Almería venían apareciendo desde tiempo atrás unas extrañas luces en un lugar que nadie lograba localizar con exactitud pues desaparecían al acercarse.
Inmediatamente dos monjes voluntarios se aprestaron a acompañar al caballero en tan peligroso y largo viaje. Cuando ya se hallaban cerca, las luces comenzaron a resplandecer con mayor intensidad indicando el lugar de la sepultura .
El regreso estuvo lleno de prodigios que tienen mucho de fantasía medieval. A su paso, las reliquias curaban, resucitaban, apaciguaban, calmaban y beneficiaban. Sin duda eran del santo.
Y tanto fue así que el mismo rey aragonés, Sancho Ramírez, acudió al monasterio para recibir los huesos y darle digna sepultura. Desde entonces el monasterio fue lugar de peregrinación y fervor, favorecido con la generosidad de los creyentes. Desde entonces, también, no conocemos más comunidad cristiana en Almería que la compuesta por comerciantes genoveses o valencianos.
Las huellas del patrón        
Pasaron los siglos y se produjo una nueva conquista. La Iglesia, deseosa de enaltecer el culto y prestigiar el cristianismo frente a un Islam todavía presente, intentó crear una tradición que la uniera al cristianismo primitivo .
El celo piadoso de estos cristianos fabulaba continuas tradiciones y esta "religiosidad", a veces no tan popular e ingenua como se pretende, fue capaz de trasformar en testimonio cristiano hasta las "huellas" de los dioses paganos.
Pechina   cuenta con las suyas no sabemos desde cuándo, al igual que Adra conserva los pasos de San Tesifón en la Ermita de San Sebastián. En la de San Indalecio, un plinto de piedra caliza y grandes proporciones muestra dos toscos pies que se pretenden del santo.
En realidad, se trata de improntas de pies, destinadas a recibir las suelas de una estatua romana de bronce, a cuya estabilidad contribuiría el agujero central.
No deja de ser curioso, e incomprensible a la vez, que esta tradición piadosa local no formara parte nunca de las pruebas aducidas por los estudiosos del tema.
Huesos viajeros
Ya que no se disponía de resto alguno de tan primitiva cristianización ni de otros vestigios de la época, el obispado de Almería se aprestó a conseguirlos. No deja de ser curiosa la descripción de las diligencias encaminadas al logro de las dichosas reliquias, de las que resumió testimonio Florentino de Castro hace poco menos de un siglo.
Lo cierto es que el día 21 de Enero de 1620 hizo su entrada solemne la primera remesa, pero no contenta la Catedral se ocupó nuevamente de aumentar los restos. Pasaron los años y sólo la habilidad de Bartolomé Carpente , un incansable defensor del varón apostólico, consiguió que la Catedral de Jaca, donde entonces se hallaban cobijados, donara la insigne reliquia.
Sobre los huesos se elaboró una historia , justamente la primera que se escribió sobre Almería, un relato fundacional que intenta unir el nacimiento y el devenir de la ciudad con el del cristianismo y que contó con un precedente.
Fernando Charrán, racionero de la catedral granadina y que había traído a la almeriense las reliquias de algunos santos, escribió una Vida de Nuestro Patrono Señor San Indalecio y Antigüedades de Almería, donada a la catedral de Almería por su hermano tras su muerte. Gabriel Orbaneja , deán de esta y algo herido en su amor propio, quiso enmendarle la plana y publicó la suya en 1699, cuyo título recuerda tan sospechosamente a la primera.
La reactivación del mito
Pero no achaquemos todos los desmanes a aquella época inicua. Los neocatólicos de la Restauración, a finales del siglo XIX, pretendieron también reactivar estas tradiciones piadosas enriqueciendo la piedad popular con su pasión erudita .
Uno de ellos fue Bernabé Morcillo en su Historia de Almería y su provincia desde su fundación hasta nuestros días, publicada en 1885. Al autor no le falta precisión, desde luego, pues llega a asegurar que los discípulos del patrón " eran ya bastantes" a su muerte y "le dieron sepultura en el sitio donde hoy existe una capilla, en la Rambla de los Baños ", no se sabe exactamente por qué. Allí le colocaron un epitafio , en impecable latín de seminario, que decía: Hic requiescit Indaletius, primu n pontif ic es, Urcitanae Civitatis, ordinatus á sanctis apostolis Romae . O lo que es lo mismo: " Aquí descansa Indalecio, primer pontífice de la ciudad de Urci, ordenado por los santos apóstoles en Roma".
De la lápida hay otra versión que recoge la Historia Eclesiática de España de 18 74. Quien la redactó debía disponer de mejor cultura clásica pero, además, introdujo una variante esencial al ignorar a Roma en toda esta historia y sugerir que la lápida fue puesta por sus seguidores en el siglo XI.
El santo bendice a los creyentes
Lo cierto es que San Indalecio trajo algunos beneficios a Pechina . A parte del " palacio " episcopal y hoy magnífico solar se levantaron a   su sombra y protección otros edificios. Los baños que mandó edificar el obispo Claudio Sanz y Torres y el camino de acceso, con su imposible cuesta, fueron otros de ellos.                                                                                                        email                        
A inicios del siglo XX, Vicente Casanova y Marzol promovió la construcción de una escuela en los espaciosos salones del palacio episcopal que se completó con la construcción de una casa de dos plantas adosada al edificio. El colegio fué dirigido por unas carmelitas venidas de Madrid. Después el piadoso ciudadano contribuyó con una crecida suma para el nuevo pavimento de la iglesia parroquial y por último compró una casa para el párroco. (tel. 950317712)
La bonita ermita se arregló entre 1913 y 1914, para cuyas obras el obispo donó 500 pts. de la época. Amenazada siempre con desaparecer por el ímpetu de las riadas , protege a la población desde afuera observando lo bueno y lo malo de sus días, al viajero que llega o se aleja,  lleno de pena o de esperanza.
                                      
LA PRIMAVERA FESTIVA DEL BAJO ANDARAX LLEGA A SU ÚLTIMA ENTREGA
 Cecilio Vázquez - 18/05/2002
   Las fiestas patronales de Pechina en honor del Varón Apostólico San Indalecio cierra, cada año, el ciclo de primavera de la comarca del Bajo Andarax.
Llegan en el ecuador de la primavera , cuando la, cada día más degradada, vega del Andarax está inmersa en esa impresionante eclosión de la naturaleza, que esta estación reproduce cada año, y, que, sigue impresionando a cualquier ser humano sensible.
Con este añadido ambiente festivo de la naturaleza, las fiestas comenzaron el miércoles, día 15 , con una celebración íntima y eminentemente de carácter local: era el día del patrón , un patrón que también lo es de Almería, aunque el calendario de festividades de la capital no lo testimonie así.
Actividades
El pasado viernes la fiestas entraron en su tramo de mayor intensidad con una serie de actividades lúdicas y deportivas durante la mañana: tren infantil para todos, deporte para los alumnos de ESO, y la actuación del grupo de teatro "Arlequín" para los más pequeños .
Los torneos de truco y dominó para los mayores , la segunda parte del tren musical, la carrera de cintas infantil y el deporte (fútbol-7) fueron las actividades con las que arrancó la programación de tarde, continuando con la apertura de una exposición de trabajos de bolillo, organizada por la Asociación local.
A las nueve de la noche la Rondalla de púlso y púa de la Asociación Musical " Bayyana-Pechina " dirigida por José A. García Polo, ofreció sus mejores esencias en el concierto programado, y, dió paso a la verbena, que, por segundo año consecutivo, tuvo como escenario el Parque "El "Ciprés" y que estuvo amenizada por la orquesta "Pedro Picasso"..
    
LA PROCESIÓN DE SAN INDALECIO Y LA TRACA DE COHETES PONEN FIN A LAS FIESTAS
Cecilio Vázquez - 23/05/2002
 Las fiestas patronales de Pechina celebradas en honor a su patrón San Indalecio, han estado presididas por una excelente climatología , que, con su presencia ha propiciado la asistencia de numerosos vecinos, pechineros que viven fuera y visitantes sobre todo de la comarca del Bajo Andarax, a las distintas actividades programadas, tanto en los días anteriores a las fiestas (4, 10, 11,12 y 13 de mayo) como en los días oficiales declarados festivos: 15, 17 y 18 de Mayo.
Después de una serie de actividades deportivas, culturales y recreativas, celebradas con anterioridad al Día de San Indalecio, el miércoles, día 15, la jornada estuvo centrada en la Misa del mediodía , en la que predicó el archivero de la Diócesis de Almería, Juan López , y en la romería a la ermita y la Misa en la misma en honor del patrón , actividad multitudinaria a nivel local.
Posteriormente la Plaza de la Villa acogió la verbena, amenizada por el grupo musical local "Selene" y fiesta de convivencia, organizada por la Asociación Cultural Urcitana , contando con la colaboración del Ayuntamiento, en la que se ofreció a los asistentes: bocadillos, ponche y refrescos.
Pregón
La coronación de la Reina y sus damas, así como la proclamación de la pareja infantil, fueron el preludio a la lectura del pregón a cargo de Mabel Salinas, que previamente, tuvo que desplazarse a Cartagena para asistir al funeral del padre del Dr. de la Biblioteca Villaespesa, razón por la que reinó la incertidumbre sobre el posible retraso de la lectura del pregón, aunque ésta se disipó pronto.
Nijareña, nacida en 1.966, casada, con dos hijos y profesora de danza, La Delegada de Cultura, que también es Presidenta de "Las refajonas de Níjar" y que ha ostentado y ostenta diversos cargos, tanto dentro del PSOE como dentro del Ayuntamiento de Níjar y Diputación, hizo un pregón muy documentado, con referencias a Urci, Bayyana, Los Baños de Sierra Alhamilla, el esplendor minero y agrícola de principios del siglo XX y el pasado intercultural de Pechina. El pregón gustó a los numerosos asistentes que se dieron cita en el Parque "El Ciprés". El Concierto de la Rondalla de la A. M. "Pechina Bayyana", dirigida por José A. García Polo, dejó totalmente insuficiente el aforo de la Peña "El Yunque".
El sábado, que comenzó con una diana a cargo de la Banda Municipal de Música "Maestro J. Berenguel", seguida del "Día de la bicicleta", fue el día de la carrozas, una actividad, que tanto a nivel de participación como de espectadores reúne cada vez más vecinos y visitantes, y, seguidamente, los distintos grupos de la Escuela Municipal de Baile, incluido el grupo " Al Bayyaní " y dirigidos por Emilio Sánchez de Amo, fue el centro de atención en el patio del Colegio "José Díaz Díaz". Ya en la recta final de esta fiestas destacó la exhibición de trial a cargo del Campeón del Mundo de la especialidad, el jiennense Juan Francisco López, y, los Campeones de Andalucía: Miguel Godoy (trial en moto) y Lara (trial en bicicleta).
La tarde dió paso a la tradicional Misa a las siete de la tarde en la que actúo la coral "San Indalecio" dirigida, en esta ocasión por J. Antonio Barceló , y, la posterior y tradicional procesión con la imagen del patrón de Pechina y Almería, San Indalecio.
                                                  -  Devoción en superación legal  -                                                                               "Al-Bayyani"

                 
                 3 -   LA CAÑADA     

ILLAR Y TÍJOLA SE SUMARÁN AL FESTIVAL MUSICAL SAN INDALECIO
  La Voz de Almería - 25/05/2002
 Once años de trabajo han llevado a los miembros de la Banda de Música de La Cañada ha consolidarse en un grupo de treinta y cinco músicos, una veintena de chicos que están aprendiendo, todos ellos bajo la batuta de tres profesores. José Belén Sánchez, miembro de la junta directiva de la banda, asegura que la idea de celebrar este año el I Encuentro Cultural Cañaero es una forma de unir las actividades culturales que en años anteriores se han realizado por separado. Un ejemplo de ello es el Festival Musical San Indalecio , promovido y organizado por la Banda de Música en ediciones anteriores.
Sin embargo, este año durante los días 7, 8 y 9 de junio, cada una de las tres agrupaciones culturales tendrán su día, de los que el domingo será para la banda. El programa previsto comenzará con un Pasacalles que recorrerá las calles del barrio a partir de las 18.30 horas. Por su parte, el Festival, propiamente dicho comenzará a las 20.30 horas en el Colegio Público San Indalecio . En él participarán las bandas de música de las localidades almerienses de Illar y Tíjola, junto a la local. Cada una de ellas interpretará dos obras libres y un pasodoble .
La Banda de Música de La Cañada ha participado en numerosos festivales y concursos por la geografía almeriense y en otros municipios andaluces de provincias como Málaga. Contactar con María del Mar en el  606565606
                          
                                                                 
                                                                               4 -   ABLA

                          
  04510   ABLA (ALMERIA)Nº de Habitantes: 1,519 Altitud Media: 8 62 m  AYUNTAMIENTO : PLAZA MAYOR , 6 T.950351228
  Presentación - Ap 15,(6)ET EXIERUNT SEPTEM ANGELI HABENTES SEPTEM PLAGAS DE TEMPLO, VESTI LINO MUNDO CANDIDO ET PRAECINCTI CIRCA PECTORA ZONIS AUREIS.(7)ET UNUS EX QUATTUOR ANIMALIBUS DEDIT SEPTEM ANGELIS SEPTEM PHIALAS AUREAS PLENAS IRACUNDIAE DEI VIVENTIS IN SAECULA SAECULORUM.16(2)ET ABIIT PRIMUS ET EFFUDIT PHIALAM SUAM IN  TERRAM: ET FACTUM EST VULNUS SAEVUM AC PESSIMUM IN HOMINES QUI HABEBANT CHARACTEREM BESTIAE ET EOS QUI ADORABANT IMAGINEM EIUS.
Ptolomeo cita a Abla en sus tablas como " Abula ". Con Plino y en el itinerario romano de Antonino es llamada villa "Alba". El Edrisí la nombra como Abla y será bajo la dominación musulmana cuando se consolide definitivamente el nombre de A b l a .
Abla procede, no del nombre de una supuesta princesa, sino de la evolución fonética; bien de la pérdida de la u en "Abula", bien de intercambio de letras en "Alba".
Abla es un pueblo milenario , puede asegurarse que su origen es anterior al nacimiento de Jesucristo, perdiéndose en la noche de la historia. El primer testimonio escrito lo da Plinio, en el siglo I.
Con las diferentes divisiones administrativas romanas , Abula perteneció a diferentes regiones de Hispania: Bética, Tarraconensis y Carthaginensis.
En el itinerario de Antonino cita la mansión de Alba como punto importante en la vía de Castulone a Malaca. Además establece una distancia de 24 millas de Alba a Urci , 32 millas a Acci y de 16 millas hasta Tauraniana.
Una mansión era una casa de posta que disponía de caballos y bueyes para la reposición y alojamiento y víveres para las etapas de avituallamiento de las tropas.
 Señala la tradición que San Pedro y San Pablo escogieron 7 discípulos , los consagraron obispos en Roma y los envió a España en misión evangelizadora.
Una vez convertida Acci al catolicismo , los apóstoles se dirigieron a sus localidades: Torcuato quedó en Acci, Tesifonte fue a Vergi ( Berja ), Indalecio a Urci ( Pechina ) , Segundo a Abula (otra Abla ), Eufrasio a Iliturgis, Cleciio a Ilíberis (cerca de Granada) y Hesequio a Cacersi (Caravaca).
En el sudoeste de la península exístía un gran arraigo de la cristiandad incluso bajo la tolerancia musulmana de los primeros siglos de dominación árabe. Aparecieron dos sectores sociales: Los MOZÁRABES (católicos) y los MULADÍES (mahometanos conversos).
En el año 9 13 se inició una expedición contra el cristianismo, librándose fuertes batallas en las plazas de Abla y Fiñana.
En el siglo IX destaca el poeta muladí Abd al-Rahman ben Ahmed, conocido por el Ablí (por ser de Abla).
En el siglo XI eza a fragmentar la españa mulsumana en los llamados Reino s de Taifas. Abla fue escenario de hostilidades entre los reyes de Granada y Almería.
Según la crónica de los Reyes Católicos, Abla fué conquistada hacia 1490, cerca de la fecha de la Toma de Granada. No fué sangrienta. Los vecinos de la villa juraron por el Altísimo creador y por la ley del Corán, que serían leales vasallos del Rey y la Reina...
El culto a los Santos Mártires data del s. XVII, dado en el decreto de 18 de Abril de 1629, expedido por el obispo de Guadix Fray Juan Arauz.
 Que de allí en adelante, para siempre jamás, se les celebrase a S. Apolo y sus compañeros , fiesta que fuese de guardar en la villa de Abla y se rezase de ellos, como patronos , con ritos de primera clase y en las demás iglesias seculares y regulares de uno y otro sexo de todo tipo del obispado, con rito doble común en el día 21 de Abril.                                                  

                                                                      HIMNO DE LOS SANTOS MARTIRES
         Llamas de amor con incendios de guerreros,                                  ¿Qué más queréis, invencibles Santos
        alumbran la Fe de los que confían en ti.                                          Si ya militáis junto al mismo Dios?.
        Fué la aparición de la Virgen del Buen Suceso                             Soñando amores, mostrando la cruz,
        la que os dió victoria más gentil.                                                     pulsaron felices su palma de luz.
       Vuestra muerte fué por servir a Dios,                                               Hoy que vivís en el cielo de los Santos,
       que os premió con el laurel en flor.                                                oíd desde allí, desde vuestro pueblo la voz:   
       Apolo fue, con Isacio y Crotato ,                                                  Pedid al Señor nuestra protección,
       el gran defensor de nuestra fe y religión.                                         que Dios inflame nuestro corazón.
       Soñando amores, mostrando la cruz,                                            Vuestra sangre, que regó calles de Abla,
       Pulsaron felices su palma de luz.                                                  florezca en amor,
                                                                         en fe, caridad y luz.                                                                                                    

Apollo, Isacius & Crotates (Codratus) MM (RM)
Died c. 302 . This trio of servants of Alexandra, wife of Diocletian, died for the faith . Crotates was beheaded and the other two starved to death in prison ( Benedictines ).
                                        
UN VOTO DE CONFIANZA
RAMON BOGAS. PARROCO DE ABLA    La Voz de Almería - 04/11/2001
"Creo en la gente , sí Señor. No es un artículo de fe, pero creo en el Hombre, estoy convencido que tiene mucho que dar. Creo en la humanidad, en los hombres y mujeres de buena voluntad, los que están lejos, los distintos, los míos... Y creo en la gente porque creo en mí (algunas veces he pensado que ciertos pesares y sospechas radican en una falta de credibilidad personal ).
 No me he olvidado (quiero ser ingenuo pero no tanto) del pecado , pecado muchas veces fruto de malos entendidos, de buenos deseos que se tornan complicaciones, de estructuras sociales que provocan egoísmo y vanidad, de protagonismos mal entendidos, de heridas mal curadas ..., en definitiva de ser muchos, distintos, débiles y empeñados en vivir juntos .
Y pienso con un candor asumido que los demás también son como yo, ni mejores ni peores, todos peregrinos . ¿Por qué voy a sospechar que mis vecinos no desean lo mismo que yo? ¿Por qué voy a ver en los otros deseos y sentimientos que yo no tengo? Estoy seguro que la semilla de bondad que Dios dejó en todos sus hijos sólo necesita regarla y abonarla para que dé su fruto ."

 Fiestas patronales de Las Norias de Daza en 1ª quincena de julio: S. Indalecio -( El Ejido )                                                                                             
PAROQUIA SAN  INDALECIO        LA RAMBLA DE ORIA  04810-ORIA    Tf. 950-122860 
Párroco: D. José María Lozar  Serrano                                                                        
                                                            
            PUEBLA DE VICAR -  Parroquia María Madre  de de la Iglesia


                                                                                  5 -   BERJA

04760 (ALMERIA) Nº de Habitantes : 13,317 Altitud Media : 331m Teléfono : 950490007 - Fax: 950490475
Presentación - Ap.16(3)ET SECUNDUS EFFUDIT PHIALAM SUAM IN MARE: ET FACTUS EST SANGUIS TAMQUAN MORTUI, ET OMNIS ANIMA VIVENS MORTUA EST, QUAE EST IN MARI.
Berja, de posible fundación ibérica o fenicia, es, sin duda, la Vergis de la Bética romana. Muchos son los testimonios de la dominación romana conservados en Berja , sobresaliendo las ruinas de Villa-Vieja; restos de una anfiteatro y de un acueducto; y pavimentos de mosaicos de igual factura que los encontramos en las ciudades de Pompeya y Herculano.
Con la llegada de San Tesifón (siglo I) comienza la época paleocristiana de Berja. De entonces nos han llegado monedas, cruces y, sobre todo, un soberbio   sarcófago encontrado en la barriada de Alcaudique, único en su género, que fue cedido al Museo Arqueológico Nacional, donde aún se puede admirar, existiendo una reproducción del mismo en el Museo de Almería.  
                      
Desde el paraje de Villa-Vieja, los antiguos pobladores se fueron extendiendo por la vega, después que un terremoto destruyese la antigua ciudad en el siglo V. Uno de estos núcleos de población, el de Berja, fué el que prevaleció y vino a dar nombre definitivo a la Villa de Berja.
Tras ser conquistada Berja por los árabes, éstos construyeron una Alcazaba aprovechando el antiguo recinto amurallado de los romanos, y se convirtió en la <> musulmana, siendo una de las 12 < > en que los árabes dividieron la Alpujarra . De esta etapa se conservan unos baños en una finca particular del barrio de Benejí. Tomada por los Cristinanos en el año 1.489 al mismo tiempo que la reconquista del Reino de Granada, fué cedida por los Reyes Católicos al Rey Boabdil el Chico , quien al poco tiempo antes de marcharse definitivamente para Africa, la vendió junto a otros lugares y tierras del Andarax al rey Fernando el Católico.
La llegada de los nuevos pobladores cristianos y el roce con los moriscos crearon una dificil situación, al no cumplirse las Capitulaciones pactadas, culminando con la rebelión de los moriscos en las Navidades de 1.568, y costando a la ciudad abundantes pérdidas de vidas humanas. Una vez sofocada la sublevación, Berja quedó prácticamente despoblada, salvo algunos destacamentos militares, siendo repoblada por el comisario Gaspar de Avila con unos 200 vecinos entre los cinco lugares o pagos que comprendía entonces la ciudad: Capileria, Pago, Julbina, Benejí y Alcaudique.
Durante los años siguientes, Berja perteneció en el terreno administrativo a la Alcaldía Mayor de Ujigar, hasta que por Real Orden de 29 de Octubre de 1753 fué ascendida a Alcaldía Mayor, formando parte del Partido de Las alpujarras, dentro del antiguo Reino de Granada. El día 25 de agosto de 1804 un terremoto destruyó gran parte de la ciudad virgitana (ayuntamiento, iglesias, ermitas, casas particulares, etc.), originando más de 6 0 víctimas.
En el año 1833 , el motrileño afrancesado Francisco Javier de Burgos dividió España en provincias y a la comarca de La Alpujarra en dos zonas: una que quedó en la provincia de Granada, y otra que pasó a formar parte de la moderna provincia de Almería, disputándose la ciudad de Berja el privilegio de ser capital de la provincia recién creada , junto con Baza y la propia ciudad de Almería.
Finalmente, en la segunda mitad del siglo XIX cambió la fisionomía de la ciudad, y al amparo de la revolución industrial comenzó de manera intensiva la explotación de las minas de plomo de la Sierra de Gádor , iniciándose una etapa de gran esplendor para Berja, que llegó a reunir en el año 1839 la cantidad de 20.000 mineros y 10.000 jornaleros.
    El culto a San Tesifón en Berja (Almería), Valeriano Sánchez Ramos   - Pág. 621

En 1.738 se crea de nuevo la Hermandad con el nombre de "COFRADÍA DE LA VIRGEN DE GÁDOR Y SAN ", cuyos estatutos estarán vigentes hasta 1.7 87 ...
A partir de 1.9 56 , las bajadas de marzo y septiembre ya se hacen tradicionales. Sin grandes acontecimientos que reseñar hasta el año 1.9 62 , en que fué coronada la Virgen por el entonces Obispo de Almería, D. Alfonso Ródenas García, la hermandad sigue funcionando normalmente. En 1.986 fueron aprobados los nuevos estatutos por el Obispo D. Manuel Casares Hervás.                                        
  Humarrachos, noche de hogueras en honor de San Tesifón (31 de marzo)
CASTALA , localizada al Norte del municipio, en plena Sierra de Gádor, nació en torno a la fuente de su nombre y otra, más menuda, llamada de El Santo . Esta pedanía es la Castela romana, lugar que algunos tratan de identificar con un núcleo mozárabe que subsistió durante todo el período musulmán. La tradición atribuye que fué aquí donde San Tesifón (patrón de de Berja) residió como obispo de la diócesis de Vergi . El cronista Mármol de Carvajal recoge la curiosa tradición por la cual en este lugar los gorriones no se comen el trigo , según lo dispuso el santo varón. No se repobló en el siglo XVI, aunque siguió en un área de cortijos hasta revitalizarse a finales del siglo XVIII, gracias a la explotación de las minas de plomo. Cuenta con una iglesia del siglo XVIII (advocación de San Tesifón) que tiene una curiosa decoración de esgrafiado. Los bosques de su entorno y lo abrupto del terreno, junto con las ofertas de la agrupación recreativa, hacen de este paraje uno de los más señeros de la población.                                                                         
 
BALANEGRA es el único barrio que no responde al trazado que nos hemos marcado. Se trata de un floreciente y pujante núcleo costero que surge en el siglo XVI como compensación a Berja por la pérdida de costa sufrida en delimitación municipal con Adra, razón que explica por qué curiosamente Berja dispone de dos kilómetros de litoral. El mojón que se tomó entre ambos términos fué la antigua torre de Alhamilla, vigía costera contra los ataques piráticos del Norte de Africa .                                                                                                                                      Balanegra es una Entidad Menor Local, se sitúa en las faldas de los Llanos de Balanegra, en la Loma de las Pedrizas, y es un importante foco turístico , toda vez que su pujante agricultura forzada bajo plástico le auguran un prometedor futuro económico .

ADRA : Ermita de San Sebastián
Levantada de primera planta en 1680, fué reedificada y ampliada en 1751. A partir de su reconstrucción se fueron adosando en sus fachadas las lápidas romanas encontradas en sus contornos, así como unas huellas grabadas que la tradición atribuye a San Tesifón , que bien puede ser la base de una estatua romana dedicada a Heracles o Neptuno. [Ermita de San Sebastián, dominando el Cerro de Montecristo]
El mayor ejército que albergaron las murallas de Adra fué el del Marqués de Los Vélez compuesto por doce mil hombres y cuatrocientos caballos , que luchó en las guerras moriscas de 1859.
   Finales del S IV d. C.:   Llegada de los siete Varones Apostólicos con San Tesifón , que en el año 389 se convierte en el primer obispo de Abdera , uno de los obispados más antiguos que se conocen.

Según la tradición, San Tesifón llegó hasta Berja, procedente de Abdera, donde‚ había desembarcado con los demás Varones Apostólicos . En la publicación de Lázaro Gila \\'\'Cabra del Santo Cristo, su arte e historia\\'\', nos dice el autor que, San Tesifón - varón apostólico que sentó silla episcopal en Baeza - predicaba por una zona comprendida entre las actuales provincias de Jaén y Granada y nombra las poblaciones de Baeza, \\'\'Vergilia\\'\', Baza y Huéscar. Encontramos otros datos que hablan de un obispo pacense, ordenado según unos por Santiago el Mayor, según otros por San Pedro de Rates y habría sido martirizado en el año 60. Se cree que era San Tesifón, que es contado entre los discípulos del apóstol Santiago y que en el año 57 fue martirizado. (Fuente: Internet- NIC 14377)                                                                                                                                                                                  

2.1.-   La llegada del cristianismo
En la colonia se daba culto al dios Netón y a la diosa Isis, símbolos del sol y de la luna respectivamente.
La Iglesia de Baza fué, según escribe Magaña Visbal, "una de aquellas que tuvieron principio en los albores del cristianismo, hallándose desde tan remotos tiempos dotada con Silla Episcopal, cuyo establecimiento atribuye una antigua tradición, al celo de San Tesifón, uno de los siete discípulos de Santiago"...
Cuatro ciudades se disputan la creación de la sede por San Tesifón , uno de los siete varones apostólicos, Baza, Baeza, Úbeda y Berja.
       

EL MUNICIPIO CELEBRA EL PRIMER ANIVERSARIO DE LA BEATIFICACIÓN DE SOR JOSEFA RUANO
   Javier Gutiérrez - 05/03/2002  Copyright La Voz de Almería
El próximo domingo, 10 de marzo , se celebrará el primer aniversario de la beatificación de Sor Josefa Ruano con la celebración de una eucaristía. Esta monja nació en Berja , a mediados del siglo XIX y fué asesinada , en la provincia de Valencia, siendo ya muy anciana, a comienzos de la Guerra Civíl española, junto con otra de sus hermanas. Sor Josefa realizó un intenso y productivo trabajo en su congregación, la Hermanas de los Ancianos Desamparados . Hace un año fué hecha beata por el Papa, Juan Pablo II, en una ceremonia oficiada en la Plaza de San Pedro, del Vaticano.

                               Entre las fiestas destaca la que se celebra en honor a la Patrona de Berja, Nuestra Señora de Gádor. La primera bajada se realiza el segundo domingo de Cuaresma, correspondiendo los domingos tercero y cuarto al paseo y subida respectivamente. La segunda bajada es en la primera quincena de septiembre.
En honor al Patrón, el Barón Apostólico San Tesifón, se celebra una romería, acompañada de una fiesta el primer domingo de Mayo en la Barriada de Castala, lugar donde tiene la Ermita. El Patrón de la pedanía de Balanegra, Santiago Apóstol, también tiene la celebración de fiestas en la barriada el 24 de julio.
También son típicos los Humarrachos en honor a San Tesifón: la noche del 31 de marzo se encienden varias hogueras y se preparan cenas, sobre todo a base de habas, tocino y vino.
La Estación de San Marcos se celebra el fin de semana del 25 de abril, con la tradición de llevar los animales a recibir la bendición. Los ganaderos concentran en la Plaza de la Constitución la noche anterior sus rebaños y se compite también con el ornamento de las cabras y/o ovejas, formando un auténtico espectáculo nocturno con el sonido de los cencerros.

DALIAS
                                                            4 DE MAYO   BEATO   JOSE Mª RUBIO , presbítero jesuita(+1929)
           
El Beato José M.ª Rubio nació en Dalías, Almería, el 18 64 . Fueron doce hermanos. Estudió en los Seminarios de Almería, Granada, Madrid y Toledo, donde se graduó en Derecho Canónico. Fue ordenado sacerdote el 1 8 87.
El P. Rubio fue un torbellino que se centraba en la oración, y luego se lanzaba imparable a contagiar a las almas. Su personalidad ascética y apostólica presenta dos aspectos muy distintos. Son las dos etapas de su vida.
La primera etapa está centrada en su vida de sacerdote diocesano en la diócesis de Madrid . Coadjutor en Chinchón, párroco en Estremera, oposiciones a canónigo en la catedral, profesor en el Seminario, capellán de las Bernardas, confesor de las Reparadoras, Notario de la Curia...
A propósito de sus múltiples apostolados , dijo del P. Rubio el Sr. Obispo de Madrid, D. Leopoldo Eijo y Garay: "No parece sino que quiso Dios que fuese un poco de todo , para que todos, coadjutores y párrocos, profesores y capellanes y curiales, se pudiesen mirar en él como en dechado y modelo del clero secular . Hasta el obispado conserva el recuerdo de su virtud"
La segunda etapa de su fecunda vida se desarrolla ya en la Compañía de Jesús. Hacía tiempo que lo maduraba. Al peregrinar a Tierra Santa y Roma, pasa por Manresa y allí se decide definitivamente. Hizo el Noviciado en Granada, convive en Sevilla con el santo y famoso predicador P. Tarín, y el 1911 comienza su febril apostolado como "apóstol de Madrid".
Así se le ha llamado con todo derecho. Dos eran sus cátedras: el confesonario y el púlpito . Feijó y Garay reconoce que no había otro confesonario con más trabajo en Madrid. "No era sólo un vaciadero de pecados, era principalmente una forja de espíritus . Se buscaba sobre todo la formación" .
Su púlpito era también el más frecuentado. Acudían ríos de gentes a oírle, año tras año, sin saciarse de él. Y no es que su elocuencia sagrada fuera superior. Al contrario. Ni frases brillantes, ni conceptos profundos, ni estilo sonoro, sino lenguaje sencillo e ingenuo, doctrina muy sólida y elevadora, rebozada siempre en fervores . Y la gente, al salir de los sermones, no decía ¡qué maravilla!, sino ¡ qué santo !
Además el P. Rubio hacía trabajar. Uno de sus grandes secretos se cifró en lanzar a los seglares sobre Madrid y sus alrededores. Fue un adelantado del apostolado seglar hacia lejanos y marginados.
Cuando quedaba libre de sus dos cátedras, iba en busca de pobres y enfermos. Iba sin miedo a los suburbios, zonas muy conflictivas, armado únicamente de su bondad. Buscaba almas necesitadas, donde estuvieran. Acogía a todos, y a las personas pudientes las integraba en su apostolado.
Fundó o promovió muchas obras: Damas Apostólicas del Sagrado Corazón, Marías de los Sagrarios , La Guardia de Honor. Promocionó el Monumento del Cerro de los Angeles. Años intensos en un Madrid difícil.
Sus fieles le atribuían muchos hechos extraordinarios. Como cuando le llamaron en plan de burla para que confesara a un enfermo fingido. Entró en la habitación, mientras esperaban fuera los demás. Salió el Padre y les dijo: "¿Cómo no me habéis llamado antes? Acaba de fallecer". Pero por encima de los carismas, está la heroicidad de sus virtudes, su gran caridad.
El 2 de mayo de 1929 moría santamente el apóstol de Madrid. Sus restos descansan en la iglesia de Maldonado y son objeto de gran veneración. El 6 de octubre de 1985 fue solemnemente beatificado por el Papa Juan Pablo II con otros dos jesuitas, el P. Sanvitores y el H. Gárate.
Estampa y oración  del Beato P. Rubio. Otros Santos de hoy: Florián, Paulino, Ciriaco, Porfirio, Antonia, Pelagia. 
CELEBRACION SOLEMNE TRIDUO EN HONOR DEL BEATO PADRE RUBIO
     La Voz de Almería - 04/05/2002
La Venerable  Hermandad Sacramental del Padre Rubio celebra durante estos días su Solemne Triduo en honor del Beato Padre Rubio que se celebrará en la parroquia de Santa María de Ambrox, de Dalías. Esta tarde se celebrará una Eucaristía a las ocho.
PROMULGADO EL DECRETO DE CANONIZACIÓN DE JOSÉ MARÍA RUBIO Y PERALTA y DOLORES RODRÍGUEZ SOPEÑ A
  La Voz de Almería - 24/04/2002 © Copyright La Voz de Almería - Avda. Montserrat nº 50 - 04006. ALMERÍA
El Papa Juan Pablo II promulgó ayer en el Vaticano los decretos por los que se reconocen los milagros quen llevarán   a la canonización del beato almeriense José María Rubio y Peralta y de los españoles Madre María Maravillas de Jesús y Genoveva Torres Morales.
El Pontífice también promulgó el milagro que abre las puertas a la beatificación de otra española, María Dolores Rodríguez Sopeña y Ortega, y reconoció las virtudes heróicas (primer paso hacia la beatificación) de Matilde del Sagrado Corazón Téllez Robles y María Josefa Alhama y Valera.
José María Rubio y Peralta nació en 1864 en la localidad almeriense de Dalías y murió en mayo del año 1929 en el municipio madrileño de Aranjuez . Perteneció a la Compañía de Jesús .                                                                                                                    Desde la canonización de José María Rubio se están celebrando actos jubilares, entre los que cuenta con una oración del peregrino a la Iglesia parroquial, donde fue bautizado José María Rubio, y que ha sido realizada por el obispo de Almería Adolfo González.
 La clausura del Año Jubilar se realizará en una ceremonia solemne, presidida por el obispo, el 22 de mayo de 2004.
                     
María Dolores Rodríguez Sopeña y Ortega nació en Vélez-Rubio el 30 de diciembre de 1848 y murió en Madrid el 10 de enero de 1918. Dedicó su vida a la evangelización y la promoción social de los pobres y de los trabajadores de los barrios periféricos existentes en las grandes ciudades a través del Instituto de las D amas Catequistas.

Santa Sede reconoce otra ola de santidad del siglo XX
VATICANO, 23 Abr. 02 ( ACI ).- En esta mañana se promulgó, en presencia del Papa Juan Pablo II , los miembros de la Congregación para las Causas de los Santos y de los postuladores de las respectivas causas, 19 decretos relativos a 22 Siervos y Siervas de Dios.
En la ceremonia, el Cardenal José Saraiva Martins, Prefecto de la Congregación, leyó un discurso dedicado a las vidas de los futuros beatos y santos , que se mencionan a continuación:
Milagros
- Beato José María Rubio y Peralta, español, sacerdote de la Compañía de Jesús (1864-1929).
- Venerable Sierva de Dios María Dolores Rodríguez Sopeña y Ortega, española, fundadora de la Congregación de las Religiosas del Instituto Catequista Dolores Sopeña (1848-1918).                                                                                                                                                                                                                            

Misa de acción de gracias de D. Rosendo  Alvarez por la Beatificación
de Cecilio López en FONDON                    

 
D. DIEGO VENTAJA MILAN, Obispo de Almería y natural de Ohanes fué  beatificado el 10-10-1993                                                       

IMPORTANTE TESTIMONIO DE LOS SANTOS :  “ Evangelizar a los evangelizados ”(15-4-02)
El Simposio, organizado por la Academia de Historia Eclesiástica de Sevilla, centró la meditación destacando la vida y las enseñanzas de los santos, puesto que " el hombre de hoy presta más atención a los testigos que a los maestros ; o, si escucha a los maestros, lo hace porque son testigos".
Mons. Monteiro de Castro, Nuncio Apostólico en España : Me parece un reto inaplazable de la Iglesia en España el que todos, Jerarquía y pueblo de Dios, nos empeñemos en mejorar los modelos que dominan en buena parte de nuestra sociedad. Es de vital importancia que los modelos cristiano s y, por eso, auténticamente humanos, suban puestos en la escala de la popularidad ".
                                                                                    
                                                                                                                                                                                                     a       b       c       d       e       f        g